zjgzjg

颐卦，笑口耳。这是奔走相告，笑口常开的主体卦象。山雷颐。口实之快也。
        股指今天下跌，收出标志性k线，可谓市场即将出现反转动机。所以，大阳线之后，会不会出现调整，才是我们应当具体思考的内容。
        山雷，内火也。山下的雷，包藏在地心中的雷动，是地震预发之兆相。这卦左右颠倒都一样，又是静卦，隐而不发之相。股指虽然收出标志性K线，但单就股指运行来说，是一种隐而不发之相。即山火在内里压制着，却不一定会直接爆发出来。这是因为六爻静止不动的缘故。
        其实股指下跌到这样的点位，就是一种对人心和政治管理层的考验。在此点位，空仓风险大于重仓风险，但满仓同样会更风险加大。
        现在大家都在展开建仓观望。一是主力需要自救，一是散户准备考虑离场。股指跌穿320线，预示着熊市可能来临。如果今天股指跌穿3404止损线以后不拉回来，市场就会出现大量的止损盘，所以操盘主力还是希望有一波上涨来松脱筹码的。他们自救可能已经成为必然。因此上，市场上的力量需要把股指拉起来，展开大B浪的反弹。后再一次的惯性下跌探底，考验趋势线的回踩支撑，继续明后年的主升浪行情。市场涨跌可能会进入快速周期段差了——即涨跌时间加速，股指翻腾将要加剧了。这是中国政策市必然导致的恶性循环仓结果。所以，我敢断言，中国股市将要爆发了。对此简直可以用疯狂和失控来加以描述。
        为什么呢？一种极其强烈的不满已经开始在酝酿之中。
        唉，我之悲哀不胜。力所不能及者，我想提醒大家最好在明后年以后远离股市。不要炒股了。2020年，中国将又一次迎来它的三年自然灾害周期。其灾害程度应当不次于1960年。天灾人祸，这个国家并非无可救药。只不过差强人意罢了。
        这样，主力在此点位——本此998——6124主升波浪回调的52%点位处展开建仓，理所当然的会走出一波反弹周期的趋势浪花，然后再一次下跌。
        山雷颐，是大盘此时的经天纬地形态，即一阳春经爆发的前前后后。我的操盘手软件系统已经发出明确的买点信号。今天李菲老师的空间买卖点为也一再发出建仓买点信号。所以全仓杀入应当是收获不错的。
        但山雷颐是大山压制雷火的信号。是一种地心之处的聚核裂变爆发。所以从老师的卦象上看，今年的天然地震自然灾害还是不可避免的要爆发。7、8月的时候，大家小心吧。
        山雷颐，卦理之数包含了7、8的道理在里面。不是我危言耸听，而是希望大家有一个具体的思想防范。天灾人祸难免，但是可以做到提前预防，总比无知受害要好。主震段，东西北对冲螺旋方向。
        

[ 本帖最后由 zjgzjg 于 2008-3-28 22:40 编辑 ]

新期天

想不到老师的学问研究领域够广的,可能是我学识有限,如坠云雾之中,看你们的易经言论如读天书
只是我觉得用一种很随机的表象加上很固化的思维来预测充满变数的未来,好象指导的意义很小.很小........
不好意思,打扰你们的雅兴了,

弈樊

引用:

原帖由 zjgzjg 于 2008-3-28 22:04 发表
        山水蒙，起立当头也。
        山下有水，日月照辉之相，所以说蒙。这是水照当头的缘故。
        山高，行云若止，水流，长溪根海。这是大海照潮之相。
        太阳光照在水面上，水汽就升腾弥漫起来了 ...

感谢详解，我是在屋中起的卦。也查看了网上的一些资料，写到蒙卦与教育有关，再次感谢你的解卦。

弈樊

颐卦起的是周五涨跌，当时我看到颐这个字，想到的是颐养天年，心旷神怡，等状态，认为周五大盘应该是能够让人高兴与安泰的。所以就认为能够上涨：）

zjgzjg

        前文解释，犹不觉系统，所以整体阐述之。
        蒙求，车轮滚滚之相达。
        山高行云若止，水深流行渐宽，蒙之卦也。
        蒙卦立意当胸，前临大山之高仰，下临深水之潭望，所以山水欲来兮，蒙卦之爻卜。
        蒙，启立也。
        蒙卦启于仰梢，山高行云若淡，树木高深幽远，所以利涉大川，车行水船之相达。
        蒙卦是车行抵达山脚之下，仰观天宇，俯瞰地理，顺势水流登船而下江河湖海之流波的传教授习之意。
        蒙卦以，而往不然者，驳其时也。
        蒙卦是上可登高爬山，下可乘船入海于泥无的卦相择体。人生行若到此时，有一种知难而进，奋勇攀登的选择，同时也存在一种弃车而下，登船入海的意境斟酌。
        所以，蒙卦以，则动变随然，一切选择，全凭于自己内心观看实际的把握。
        易理断卦，贵在自然。义理先，卦序后，附爻辞，卜后行然。
        学习《易经》断卦的方法，是先看义理，后研卦序，再看爻辞的，最后则是通过对比类生而选择行其自然的。所以，断卦看易，一切全凭个人当时的景观和心智来发生定夺的。人生，立意于中正曲折，才能根据客观事实的研判，做出极其正确的选择来。这就是学习《易经》的根本——顺其自然。
        大象先，山水蒙，以山为象，外卦也，以水为象，内卦也。外象山，内象水，山高如股指行然，水流如人生陷于执迷。山高水先而相，股指先跌而下，水流渐止而宽。心火释然而如期应验者，以为如何？
        所以，山高水行，车船走马之相达。这是人生立意现实生活中，大相若，林然欲渴之根本。
        山高水先，后言卦相爻辞，已是枝节末梢，正好比树木长生。先从种子自然而发，后历风雨飘摇之固捻而长成参天大树的道理一样。
         蒙卦相求，启于立也。
         山高行云若止，流水遍长也。
         流水本来是向下的，现在转变为了天上的云，这是水分子经由太阳光会照射，形成真空闭合，自然碰撞蒸发的缘故，所以天圆地方之间，圣人看到的是山水弥漫的灵气，飞云斗长得孩童。因此上，以儿童们的无知授蒙启迪为开合。这是天高行云若止的理法当然，也是人生理想——神经大树蔚然成风的理所当然。学识满天下，仁焱多长寿。所以蒙童授教，三告而不渎，便暂缓以入也。
        小孩玩心大，水火暂时不能相容，就暂且随他。等他们玩够了再来施教，这是耳提面命达不到的理法自然相求效果，所以蒙卦讲小孩教育，首先提出要顺其自然。这是人生教育中，人性引导善化的最重要，也是最理想的教育步骤选择。
        后序文言而广，其实都是如此简单布化的道理罢了。
        
        蒙求，启立而高，行云若止也。
        人体的大脑成因，如若山峰顶山的云朵形成之理，这是人体水气弥漫转化于形的神魂使然，所以蒙卦立于当道，卦序混沌卦后，以教育为突破口，展开天机待时，顺者，乘车船走马而下，逆者，如勇者登山，人生守中，其实无以凶险可言。但是若要胡来，则易陷自身于逆境之中，如水涉大川，临川遇险之顾念。
        
         初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
        “发蒙”，豆芽以苗，人生初始长大也。
        “利用刑人，用说桎梏”。用种子发芽，解脱皮囊，获得生长的自然力量，具体对比犯罪之人解脱枷锁、桎梏，获得新生的解放、自由心态，来阐述一个人解放思想、走出困境时候的心灵感观。所以，“以往吝”。
        “以往”，从此时此刻的现在，往未来也。“吝”，文口。教育、教导也。“吝”，是教育、教导的意思，不是“小气”的意思。是老师、家长面对学生、子女，不求不教，耐心等待其开明求智慧的知识愿望所言的教育方法准则。而现代汉语言学中，理解“吝”字最大的失误，就是只以“小气，舍不得”讲。（见《新华词典》“吝”的解释。吝指文口，规矩方圆也。教学要讲规矩，就像买卖股票要遵守波动买卖法则一样。敢作敢为，还要敢当领头人，随同主力部队调仓换股，转战热点。潇潇洒洒一瞬间，随便玩。
        从童蒙到发蒙，豆芽以苗，初生阳光释文。
        
        九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。
        九二爻，是指人体坐在车厢以内的形象；婚姻嫁娶时候的纳妇吉相所言合的。子克家，居于正也。
        包蒙吉，人坐在车厢里。包蒙，豆芽未发出以前的景象，就像豆子种在地里的时候。初爻是豆子发芽的景象，九二爻却成了发芽的豆苗还未自然长出地面的景象。这是欲破而未立的自然景象。所以，九二是在豆种发芽的基础上，又说豆苗还未自然长出地面的景象。所以说，包蒙吉。
        吉，士之口也。士口为吉，甘断如常也。士口，君子之口。君子之口，有文学修养的志趣之人。所以说起话来，风趣自然，随意率性而为，却常能点醒迷蒙，劈开荆棘，拨开日月，见到阳光。所以，吉者，无限制也。做学问做到这般时候——成为君子的时候，才可以为人师表。否则，不然也。
        所以世间众人，多混同如是者，其实不然也。仓颉造字，古往今来，就遵循着一个理字——天圆地方之理也。
        包蒙吉，坐在车厢里的是一个君子。与这样的人一起做车同行，不正是人生受益多多的时候吗。所以古以学文而楷论天下，莫不如此而是也。
        包蒙吉，纳妇吉，这是人生对比的两大吉利事件。所以，包蒙吉，受人启慧也。人的一生，若是能够受到名师指点，开启时光，得到明智，那么，这个人的一生就会应此而受益多多。这就是做学问的好处。刚开始的时候不知，等到自然长大成人了，才会明白老师曾经教导所学，其实是大有用途的。
        包蒙吉，是人生最吉利的事件，其次是纳妇吉。
        纳妇吉，娶老婆也。老婆，顾名思义，能够白头偕老的夫人。
        人的一生，从出生到长大，一是学习工作，养活自己和家人，二是结婚生子，遗传优化生命组合后代。所以纳妇之吉，是在学有所成，工作有所成就的生活安定基础上，进行的人生第二大吉利选择。
        为什么这样说呢？这于人体的大脑成长性化有关。即人体的大脑知识进化，如云丝缕。这道理不明白吗？这是要一本《性认知学》来加以具体详细阐述的。
        天高行云若淡。人体的大脑成因，就像天上的云多一样，又像树木的繁华于顶一样。而人体思维脉络上的火花跳耀，就像天空中的闪电一样。这就是人生最自然的大道理。佛教知秋，求的是什么？其实就是人体的真空闭合之真空闭合进化——丹核仁华。
        纳妇吉，人体性生活能力之波，是促发人体神经末梢根云奇花异草的知识索然。人体之花，蓬发如来也。所以行云若斗。
        纳妇吉，是指人体生活性爱之展观的递进延续对比。即人体知识受教，在懂得明白的基础上，要具体做到的生活目标第二取向，就是结婚生子的意境常态所求。
        子克家，是男女婚姻性爱交欢的意思。
        别无它意，思无邪也。这是人生最自然的情态。人生所受教育的目的，就是要规范其类，促使人们能够真实的了解自我，能明白生活的理所当然，然后是按部就班下的生活生存自然组织模式构建。
        传教、授惑，结业，到工作上的财富积累、安定以后的娶妻生子，这是人生必然由之不住的想要求得。所以富贵知常事，人生巧安排。
        纳妇吉，就是指人生几大教育的巧安排。
        即包蒙吉后的纳妇吉延续。子克家，成其婚配也。
        奇花异草，人体之花，灵智也。思想的火花，称之为奇花。奇花，即人体的闪电之光。性爱生活可以感觉得到的一种人体生命之花开放。异草，生命体肤之祥瑞也。佛体之珠，大乘之光芒万丈也。
        这是人生佛教的根本。
      
        六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
        六三是在九二的基础上说开来的。
        九二，已经娶女——纳妇吉了。到了六三，怎么又可以去取悦女子们呢？
        取，在六三是取悦的含义。而且是一种利用金钱关系下的取悦女子。这是不当的。
        人生蒙而所求，包蒙吉，到纳妇吉，必然会因为生活的按部就班，达到一种夫妻生活感情态下的富贵营生地步。这样，生活的安稳如常，是在学有所成，妇女持家授教的原则基础上产生出来的。到了这时候，人生中年，三十六岁以后，财富在勤俭持家的基础上已经可以达到一种相对富贵有钱的地步，但此时此刻，要用金钱去讨好其她的女子，则是不应该的，也是极其不正当的。
        所以，见金夫，不有躬。是指见钱眼开的女子，之所以喜欢你，是因为金钱的缘故，这种喜欢，并不是建立在真正愿意生活在一起的事事有亲躬的基础上的——即弯下身子任劳任怨干活的妇道持家形象。
        不有躬：只花钱，不干活。
        无攸利：取悦这样的——只知道花钱，不知道勤俭持家才富贵的女人，不会有好结果。
        所以，六三爻教育的目的，就是要告诉大家明白：面对生活，什么是该做的，什么是不应该做的，而且是一定要克制好自己的喜新厌旧欲望，努力回避不应该的、不正当的、不属于自己东西。联系到操作股票方面的教育，则是要自觉遵守严格的操作纪律规范。不贪求，不妄求，依据事实盘面说话，做到心中有数。

        六四：困蒙，吝。
        六四在六三的基础上就好理解了。因为六四是六三的结果呀。这个结果就像被困在大山的迷雾中，失去了方向感，走不出来一样。所以，需要找人求教，指点迷津，探问道路。

        六五：童蒙，吉。
        这是指从头学起，从新做人的开始。它是指六四向人求教以后的获得开朗，后决定像小孩学习做人一样，从事物发生的起点做起一样。
        人生犯了错误，如果能够选择重新做人，从头做起，像小孩一样，保持天真无邪，回复童真之本性善化，那么，他的人生路化，在接下来的时光以内，还是有机可乘，慧普无量的。

        上九：击蒙，不利为寇，利御寇。
        打击冥顽不化之辈，惩戒胆大妄为之辈分。
        上九，已达山势之巅，行高若云止，所以说击蒙。
        击蒙，就是指闪电而言的。混沌态生，击蒙所立着，到此，已是山势之巅也。人体站在高山之巅被雷电所击打，这样的感觉会是一种什么？
        不利为寇，利御寇。
        山高云电闪，人体是不能够轻易与之对抗的，所以联想到人体内部的生命机制，也就是只可能采取顺其自然的驾驭态度了。
        击蒙，在人体，就是灵光电闪的知识所指。正所谓醍醐灌顶，灵光开窍也。人生若然到此，已经是无所谓追求不追求的了。一切已经是顺其自然，如如来佛祖，万物在手，皆然于升腾把握之中了。
        其实，道义入蒙，贵在一个求字。舍开它，也就内心不乱了。天下大安若定，何出忧耳？天之降，灾临莫大也，所以忧也。圣人看世，与常人不同，正好在此。鼠目寸光，怎知天鹏高緲？
        所以，蒙卦贵在当道以求，而非舍利其随也。
        作为人，无以规矩，不成方圆。豆芽以苗，之所以能够自然长成参天大树者，因其走火以相达也。
        水通过阳光照射的光合作用，形成蒸发下的吸管洪流，构造起树木的茁壮成长。人生知识体肤进化，在神经树木的人体大脑知识仰光中，混沌卦象初开，明明之火阳光照耀产生其欲蒙也。所以，卦序天一地二，混沌初开，烈烈三阳以为蒙修。周公之理序也。
        蒙卦新解，到此完毕。人生辛苦，一生预祝安康。

[ 本帖最后由 zjgzjg 于 2008-3-30 11:48 编辑 ]

15d999

感谢各位老师 详解周易!~

金秋十月

感谢各位老师 详解周易!~

新期天

有道理,我们会珍惜老师的成果的

弈樊

感谢zjgzjg朋友精彩细致的接卦。

zjgzjg

笑不足耳，大道若成，天高云阔。预祝老师年年精彩。