弈樊 2008-3-28 10:00
昨天与今天各起一卦，请专家接卦
昨天给我自己起了一卦，是蒙卦。
今天早晨开盘之前给今天股市起了一卦，是颐卦。
请专家解卦，谢谢！
弈樊 2008-3-28 10:53
《周易》对教育的论述——蒙卦解析
文章类型：来稿照登 文章加入时间：2005年6月18日10:42
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(刘海啸 燕山大学经济管理学院 秦皇岛 066004)
摘要：本文通过对蒙卦的卦象、卦辞、爻辞的具体解析，指出蒙卦是讨论教育的。卦象描述
了教育的目的，卦辞讨论了教育的规则，爻辞讨论了多种教育方式。受形式和时代的局限，讨论
的不全面是难免的，但表现出来的观点对于丰富教育思想，指导教育实践仍然具有意义。
关键词：《周易》，蒙卦，教育
Treatise on education in ZHOUYI: Analysis of Meng Hexagrams
(liu Haixiao, Yanshan University, Qinhuangdao, 066004)
Abstract: By analyzing the Hexagrams Image (Gua Xiang), the Hexagrams Diction
(Gua Ci), and the Divinatory Dictions (Yao Ci) of Meng Hexagrams, we know that it is
discussing of education. the Hexagrams Image describing the aim of education, the
Hexagrams Diction describing the some rules of education, and the Divinatory
Dictions describing some quomodos of education. Even though that it is not full-
scale discussion of education in Meng Hexagrams because of restriction of Hexagrams
form and the age of producing ZHOUYI, the discussion is valuable today.
Keywords: ZHOUYI, Meng Hexagrams, Education
一、作为行为科学的《周易》观
《周易》[1]是我国古代最有影响的典籍之一，被尊为群经之首。其突出特点是：形式独特；
内容丰富；视角多样，文字晦涩。特别是视角多样，使得不同的人从不同的角度能够看到不同的
意蕴。是仁者见仁智者见智的典籍，堪称神奇。在我的《周易》观中，《周易》是最古老的行为
学著作，分门别类地探讨了人类最基本的行为。说到基本，是与《周易》产生的年代的相对简单
的社会生活紧密相关的。由于其简单，故更见本质。由于其探讨的是人类的基本行为，所以才能
成为群经之首，作为其它经典的基础。这一点与目前的状况——以人类行为特征作为人文科学基
础重新构建人文科学体系——十分类似。2002年的诺贝尔经济学奖授予行为金融学和行为经济学
的领军人物尼尔·卡尼曼和弗农·史密斯，表明了主流经济学对以人类行为作为经济学基础的认
同[2]。经济学界复活行为研究，对《周易》的研究大有助益，也使得《周易》的研究更具有时代
意义、现代意义。《周易》对行为的讨论是在各个不同的层次上，从各种不同的角度进行的。虽
然粗看来似乎有些混乱——这可能与《周易》并非刻意设计作为研究行为的研究著作有关，但详
加研究不难分门别类，分明层次。对此将另著文研究。本文要讨论的蒙卦，是讨论教育的。讨论
教育及教育手段这样的“大”行为，确切地说是“活动”。其层次属于最高的一类：社会活动。
《周易》中这样的卦不在少数。蒙卦中的教育思想丰富而且实际。挖掘出来，对于丰富教育思
想，指导教育实践，都不无裨益。当然，《周易》的结构：六十四卦，每卦六爻，无疑限制了讨
论的充分展开。对此不能苛求，但更不能不重视。
《周易》传达思想，通过两个途径进行，一个是卦象，另一个是文字——卦辞和爻辞。卦象
不仅是《周易》中的空前绝后的独特景观，更是传达思想的重要途径。卦辞与爻辞是一卦的主
体，卦中的主要思想由卦辞和爻辞表达出来。卦辞和爻辞也是印证对卦象意蕴判断的依据。
二、教育的目的——蒙卦卦象研究
蒙卦由上卦艮和下卦坎组成。在八卦中，艮有“山”的形象，有“止”的意谓，因为山是静
止不动的。坎有“流水”的形象和“危险”的意谓，因为江河流水孕育着凶险。用江河流水代表
风险在《周易》中是一贯的。涉险犯难都用“涉大川”来表述。从卦象上看，蒙是山下有江河的
形象。山下有江河，山上就多云雾。因为水汽蒸发，所以云雾蒙蒙。这就是“蒙”的形象。人在
云雾之中，容易迷失方向，会有危险，因此需要引导。在现代汉语的用法中，启蒙，开启蒙昧状
态，指的就是教育。
同时，蒙卦构成中艮卦和坎卦的“止”、“险”的抽象卦意，直接的表达出“终止危险，防
止危险发生”的意谓。教育的内容多种多样，但可以分为两类：一类是关于做人的教育，另一类
是关于技能的教育。蒙卦所讨论的，主要是关于做人的教育，这也是我国古代教育的重心所在。
爻辞的内容能够说明这一点。关于做人的教育的核心直接的就是教人避害趋利。其实，传授技能
的教育的终极目标，也是教人避害趋利。就蒙卦卦象所传达的意思而言，似乎更偏重于避险，没
能表达出趋利的意思。从卦辞与爻辞看，同样也有这样的倾向。虽然卦想、卦辞、爻辞具有较强
的一致性，但主题上的偏颇殊为可惜。
三、教育原则——蒙卦卦辞研究
蒙卦卦辞是这样的：蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
卦辞讲述了教育的目的和一些原则。
教育就是教人避免危险，教人趋利避害，教人通达无碍。教育能助人亨通，所以说“蒙，
亨”。在教育活动中，受益的是受教育的一方，所以理所当然的应当是受教育方积极主动，而非
相反。是人们希望接受教育，请求受教育，而不应当是教育者请求人们来受教育，甚至是强迫人
们来受教育。这就是“匪我求童蒙，童蒙求我”所表达的。基于上述观念，便有了教育者在教育
活动中的态度。这种态度通过“初筮告，再三渎，渎则不告”比拟出来。“初筮告，再三渎，渎
则不告”说的是：占卜时，第一次卜筮神将预示未来的吉凶祸福，如果占卜者不相信或不愿相信
所预示的而继续占卜，这是对神的不敬，是对神的亵渎，神将不在作出预示。在教育活动中也是
一样的情形，如果受教育者屡教不改，屡教无益，便是对教育者的不敬，对教育的亵渎，因而教
育者将放弃对其教育。虽然这与后来圣贤们倡导的“诲人不倦”的教风相去甚远，但这是现实与
理想的差距。这里的描述的才是基于人性的客观现实，更应引起人们重视。
最后，“利贞”二字表明，教育是一个长期过程，只有坚持不懈地进行，才能收到教育的效
果。“匪我求童蒙，童蒙求我”表达了一个更有深意的思想，那就是社会对教育的需求。基于这
种需求，不仅发展出了当今如此庞大的教育体系，而且教育正在被当成一个产业来发展。至少在
中国，它是最具盈利能力的产业之一。虽然把教育当作一个产业来办受到广泛的质疑，引发激烈
的争论，但基于教育使受教育者受益，因此社会上存在对教育的巨大需求。这种需求的存在难免
把教育当作产业来办[3]。这就是在法定的义务教育领域中仍然普遍存在乱收费等谋利现象的更本
原因[4]。
四、教育方式[5]——蒙卦爻辞研究
蒙卦各爻讨论了各种各样的教育方式。各爻爻辞及含义如下。
初六：发蒙。利用刑人，用说桎梏，以往吝。本爻讨论的是启发式教育。具体地说，就是利
用受刑罚的人，或受过刑罚的人来表明刑罚的严酷性，以此来警示那些具有不良品行的人，告诉
他们，他们以往的作为是错误的、危险的，如果继续下去，长此以往，也会有受到严酷刑罚的结
果。
九二：包蒙，吉。纳妇吉，子克家。本爻讨论的是所谓环境教育，即创造一个良好的环境，
通过环境来潜移默化地影响人、教育人。 “包蒙，吉” 说的是环境教育是最好的、最有效的教
育方式。“纳妇吉，子克家”是说如果家有贤妻那么子女们就会有出息，就能够成家立业，有所
作为。在古代，丈夫出外劳作，妻子掌管家务，因而妻子朝夕与孩子相处，构成孩子生活环境中
的最重要的、最具影响力的部分。因此有一个贤良的妻子，便能够创造一个良好的家庭教育环
境。妻子的良好品行和良好的家庭环境会对孩子产生良好的影响。给他们无尽的教益。所以本爻
旨在说明环境对人的影响的重要性，环境教育的有效性。
六三：勿用取女见金，夫不有躬，无攸利。取女见金，意既在娶妻的同时得到许多的金钱财
物，随嫁的财物，也就是嫁妆。表明娶了富贵人家的女儿。娶富贵人家的女儿为妻，可能意味着
丈夫将丧失自我，受制于妻子，既夫不有躬。这样的妻子鲜能贤惠。所以爻辞警告说“勿用取女
见金，夫不有躬，无攸利”。就是说不要娶富贵人家的女儿为妻，可能会使丈夫丧失自我，丧失
人格，虽然得到了一些金钱财物，实际上是没有什么利益可言的。因为，妻子的不贤惠和丈夫丧
失自我，丧失人格，将造就一个非常糟糕的家庭环境，这样的家庭环境势必对孩子造成不良影
响，导致不良后果。所以是“无攸利”的。虽然本爻用作比拟的事物“取女见金，夫不有躬”不
一定必然发生，但在社会中发生的比率还是比较高的。即便这个比拟用的不恰当，也不影响“糟
糕的家庭环境不利于孩子成长”这一主旨。
显然，六三爻是和六二爻是相辅相成的，一起讨论环境教育。两爻用相同的比拟——家庭环
境，从“好”和“坏”两个方面说明环境教育的重要性。在远古社会，以母亲为中心的家庭教
育，确是一种最小的环境教育。即使在今天，家庭环境对孩子成长的影响作用，仍然在不断的强
调中。当然，现在我们还同样重视其它社会环境的影响作用。用两爻说明统一主题，足见环境教
育的重要性。
六四：困蒙，吝。本爻讨论的是挫折教育。即人们在遭受打击，遇到阻碍时所受到的教育。人
在受到挫折时，也就是受困之时，因为其所作所为行不通，遇到阻碍，所以容易领会，容易觉
悟。所以这时也是给予教育的较好时机。爻辞称挫折教育为困蒙。困蒙虽然是在教育较容易被接
受的时刻进行的，但这并不是进行教育的最佳时机。因为教育的目的是防止受困这样的事情发
生，而现在这样的事情已经发生了。此时受到的教育只是亡羊补牢。所以说“困蒙，吝”。
六五：童蒙，吉。童蒙，既儿童教育。儿童时期是人格形成的关键时期，是一个人一生中可塑性
最强的时期，是走入社会的准备时期，是天然的受教育时期。所以儿童时期是进行教育的最佳时
期。对儿童进行教育可以得到最佳的教育效果和经济效果——受益期长。所以说：“童蒙，
吉”。
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。本爻说的是惩罚教育。击蒙，就是通过打击、惩罚进行的
教育。这样的教育主要不是针对受打击、受惩罚的人的，因为他们已遭受打击和惩罚，教育的目
的是让人避免遭受这样的打击。这种惩罚教育是针对其他人的，严厉的打击和惩罚对他们有警戒
的作用，可以防止他们走入受打击受惩罚的危险境地。所以爻辞论述这种惩罚教育是“不利为
寇，利御寇”。
五、结束语
综观全卦，卦象描述了教育的目标和教育的本质：避免危险。不过描述有偏颇之嫌，指出了
避险但忽略了趋利。这样的定位导致整卦的讨论同样存在这样的缺憾。卦辞讨论了教育的基本规
则：被教育者受益。各爻讨论了各种各样的教育方式：启发教育（发蒙）、环境教育（包蒙）、
挫折教育（困蒙）、惩罚教育（击蒙）、等等。卦中特别强调了儿童时期是进行教育（童蒙）的
最佳时期（卦辞和爻辞中都提到了“童蒙”概念），而开启童蒙的最好、最有效方式就是良好的
环境所产生的潜移默化的教育作用。虽然《周易》中的思想不可避免地带着其产生时代的烙印，
但其中所传达的思想对于丰富教育思想，指导教育实践依然有意义。
bon 2008-3-28 13:04
[quote]原帖由 [i]弈樊[/i] 于 2008-3-28 10:00 发表 [url=http://www.51wuyu.com/redirect.php?goto=findpost&pid=415631&ptid=49158][img]http://www.51wuyu.com/images/common/back.gif[/img][/url]
昨天给我自己起了一卦，是蒙卦。
今天早晨开盘之前给今天股市起了一卦，是颐卦。
请专家解卦，谢谢！ [/quote]
不知是用何种方法起的，怎么两个卦都是静卦？
因在外面上网不便，先把卦排出来再细看。
[b]占事: [/b]弈樊自占
[b]公历时间：[/b]2008年3月27日12时47分 [b][b][b]
[/b][/b]农历时间：[/b]戊子年 二月二十日午时
[b]干支：[/b]戊子年 乙卯月 丙寅日 甲午时
[b]旬空：[/b]午未 子丑 戌亥 辰巳
[b]神煞：[/b]驿马─申 桃花─卯 日禄─巳 贵人─酉，亥
离宫：山水蒙
[b]六神 伏 神 【本 卦】[/b]
青龙 ▄▄▄▄▄ 父母丙寅木
玄武 ▄▄ ▄▄ 官鬼丙子水
白虎 妻财己酉金 ▄▄ ▄▄ 子孙丙戌土 世
螣蛇 ▄▄ ▄▄ 兄弟戊午火
勾陈 ▄▄▄▄▄ 子孙戊辰土
朱雀 ▄▄ ▄▄ 父母戊寅木 应
[b]《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 [/b]
蒙：亨。 匪我求童蒙，童蒙求我。 初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。
彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。 蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。 初噬告，以刚中也。再三渎， 渎则不告，渎蒙也。 蒙以养正，圣功也。
象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。
bon 2008-3-28 13:09
[quote]原帖由 [i]弈樊[/i] 于 2008-3-28 10:00 发表 [url=http://www.51wuyu.com/redirect.php?goto=findpost&pid=415631&ptid=49158][img]http://www.51wuyu.com/images/common/back.gif[/img][/url]
昨天给我自己起了一卦，是蒙卦。
今天早晨开盘之前给今天股市起了一卦，是颐卦。
请专家解卦，谢谢！ [/quote]
[b]占事: [/b]今天股市
[b]公历时间：[/b]2008年3月28日9时10分 [b][b][b]
[/b][/b]农历时间：[/b]戊子年 二月二十一日巳时
[b]干支：[/b]戊子年 乙卯月 丁卯日 乙巳时
[b]旬空：[/b]午未 子丑 戌亥 寅卯
[b]神煞：[/b]驿马─巳 桃花─子 日禄─午 贵人─酉，亥
巽宫：山雷颐（游魂）
[b]六神 伏 神 【本 卦】[/b]
青龙 ▄▄▄▄▄ 兄弟丙寅木
玄武 子孙辛巳火 ▄▄ ▄▄ 父母丙子水
白虎 ▄▄ ▄▄ 妻财丙戌土 世
螣蛇 官鬼辛酉金 ▄▄ ▄▄ 妻财庚辰土
勾陈 ▄▄ ▄▄ 兄弟庚寅木
朱雀 ▄▄▄▄▄ 父母庚子水 应
[b]《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 [/b]
颐：贞吉。 观颐，自求口实。
彖曰：颐贞吉，养正则吉也。 观颐，观其所养也； 自求口实，观其自养也。 天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！
象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。
分析：颐着，自求口实也。在股市生存，最根本的是要靠自己。
妻财持世得日辰合起，子孙出伏，果拉中阳。同我的旬卦信息一致。
cxz-cyy 2008-3-28 18:07
[quote]原帖由 [i]弈樊[/i] 于 2008-3-28 15:18 发表 [url=http://www.51wuyu.com/redirect.php?goto=findpost&pid=415861&ptid=49158][img]http://www.51wuyu.com/images/common/back.gif[/img][/url]
方法是三个硬币起得卦。 [/quote]
说一点个人浅见：
因为解卦方法——体系不同：有根据周易原籍解的（六爻方法未学前，我用过此方法，觉得也很应验；比如本论坛[url=http://www.51wuyu.com/space.php?action=viewpro&uid=62579][color=#262626]吉星高照[/color][/url]朋友现在好象还是用的此方法），有根据六爻（火珠林）方法解的；还有根据焦氏易林解的。
因为我见您引用了周易原籍，所以，起卦前建议先决定好是用什么方法解卦，然后再起卦。
如果想自己解决问题，可直接参考周易原籍。
如果想得到相对精确的答案，建议考虑使用六爻方法。
呵呵，个人观点，仅供参考！:handshake
弈樊 2008-3-28 19:37
[quote]原帖由 [i]cxz-cyy[/i] 于 2008-3-28 18:07 发表 [url=http://www.51wuyu.com/redirect.php?goto=findpost&pid=415971&ptid=49158][img]http://www.51wuyu.com/images/common/back.gif[/img][/url]
说一点个人浅见：
因为解卦方法——体系不同：有根据周易原籍解的（六爻方法未学前，我用过此方法，觉得也很应验；比如本论坛吉星高照朋友现在好象还是用的此方法），有根据六爻（火珠林）方法解的；还有根据焦氏 ... [/quote]
谢谢提示
bon 2008-3-28 21:26
[quote]原帖由 [i]弈樊[/i] 于 2008-3-28 15:18 发表 [url=http://www.51wuyu.com/redirect.php?goto=findpost&pid=415861&ptid=49158][img]http://www.51wuyu.com/images/common/back.gif[/img][/url]
方法是三个硬币起得卦。 [/quote]
这种起法甚好，可兼用卦辞和纳甲法同时推断。
zjgzjg 2008-3-28 22:04
[size=3][color=blue] 山水蒙，起立当头也。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 山下有水，日月照辉之相，所以说蒙。这是水照当头的缘故。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 山高，行云若止，水流，长溪根海。这是大海照潮之相。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 太阳光照在水面上，水汽就升腾弥漫起来了。这就是蒙卦的所求立欲。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 山高行云若止。山很高，想往上爬，但看到满天的迷雾，所以会产生生命原初的迷茫。这就是人生求索的奥妙真诚所在。蒙卦讲的就是一个“求”字。所以，系辞爻卜用了不同的求意——童蒙、包蒙等，一一道来。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 山高得涉险，行云若大川。这是天高云淡的景象。难道说这不是老师内底里的心境吗？[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 坎卦，细水流长也。坎是水卦，也是坐车之相达。莫不是老师坐在车上有感而发起的卦。不知猜中与否？[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 坎卦，是居陷地之卦。老师心中有什么解不开的吗？我想不是。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 天高行云淡若，人生意气相求。知识无限也。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 既然知识无限，那么人生就没有什么解不开的谜团。只要执著进去，就可以见到阳光。这是蒙卦立欲教学的真实所在。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 童蒙三告而无求，我便弃之而不顾也？非也。只是顺其自然也。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 教育要顺其自然。这才是中国古代教学思想的真谛。正所谓欲速则不达。每个人都有自己的喜好，真正的教学思想和方法思路，是一定要等到对方愿意学习和提问的时候，才可以事无巨细的加以类比讲解规范的、所以，易卦以理求，不可以固往不化也。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 易理，取车轮滚滚之相达。坎就是一个车相。所以坎卦有坐车走的意向。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 但，蒙卦，山高行云若止，车走到了山脚地下，见到的是深水潭，抬头望去，看到的是天高云淡。这时候人生就会产生出一种非我其谁的自然想法。这就是蒙卦的原初意创。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 文王坐车到山脚下抬头望，其感觉自由来生，所以有感而发。人生有一种重新获得自由解放的味道。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff]孔子坐车走到山脚下，抬头望天而叹，其意境如何，只有他自己知道。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 人生如是，大家坐车走到山脚下，看到满天的白云悠悠，自己的渺小孤弱，又会有怎样的一种情怀呢？对比着想吧。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 其实上山容易下山难，人生股市多磨难。股指涨跌和人生意气的涨跌其实是一样的。人的命天创造——父母给的。人的运，则是由自己一步一个脚印走出来的。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 齐家、治国、平天下，风声、雨声、读书声，声声入耳。国家未来是会永远在下一代的一代接了一代的推波助澜中，永远发展壮大前进着的。我们所能够做的，只能是像孔子一样。孔子正是认知到了——“教人以学，导人以仁善的规矩方圆之理”——这样的人生教学意义重大存在，才立志于主宰中华民族教学思想的经后几千万年的。所以孔子教学思想取义、理、智、信，文教天下而能成就自我。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 李菲老师立欲操盘手教学思想而主导天下无知善良人们认知股市投资凶险莫测，所以希望大家能学有所成，规善其类而立志达到国仁伟业知识思想之精华积累，大道成仁其冥冥之志。这是他人生目标的立意取向，所以断卦方文，愉笑见纳，不成精简。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 在此代表大家首先谢谢李菲老师的辛苦如初。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 其实我是后来者，不足犹耳。 [/color][/size]
zjgzjg 2008-3-28 22:28
[size=3][color=blue]颐卦，笑口耳。这是奔走相告，笑口常开的主体卦象。山雷颐。口实之快也。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 股指今天下跌，收出标志性k线，可谓市场即将出现反转动机。所以，大阳线之后，会不会出现调整，才是我们应当具体思考的内容。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 山雷，内火也。山下的雷，包藏在地心中的雷动，是地震预发之兆相。这卦左右颠倒都一样，又是静卦，隐而不发之相。股指虽然收出标志性K线，但单就股指运行来说，是一种隐而不发之相。即山火在内里压制着，却不一定会直接爆发出来。这是因为六爻静止不动的缘故。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 其实股指下跌到这样的点位，就是一种对人心和政治管理层的考验。在此点位，空仓风险大于重仓风险，但满仓同样会更风险加大。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 现在大家都在展开建仓观望。一是主力需要自救，一是散户准备考虑离场。股指跌穿320线，预示着熊市可能来临。如果今天股指跌穿3404止损线以后不拉回来，市场就会出现大量的止损盘，所以操盘主力还是希望有一波上涨来松脱筹码的。他们自救可能已经成为必然。因此上，市场上的力量需要把股指拉起来，展开大B浪的反弹。后再一次的惯性下跌探底，考验趋势线的回踩支撑，继续明后年的主升浪行情。市场涨跌可能会进入快速周期段差了——即涨跌时间加速，股指翻腾将要加剧了。这是中国政策市必然导致的恶性循环仓结果。所以，我敢断言，中国股市将要爆发了。对此简直可以用疯狂和失控来加以描述。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 为什么呢？一种极其强烈的不满已经开始在酝酿之中。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 唉，我之悲哀不胜。力所不能及者，我想提醒大家最好在明后年以后远离股市。不要炒股了。2020年，中国将又一次迎来它的三年自然灾害周期。其灾害程度应当不次于1960年。天灾人祸，这个国家并非无可救药。只不过差强人意罢了。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 这样，主力在此点位——本此998——6124主升波浪回调的52%点位处展开建仓，理所当然的会走出一波反弹周期的趋势浪花，然后再一次下跌。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 山雷颐，是大盘此时的经天纬地形态，即一阳春经爆发的前前后后。我的操盘手软件系统已经发出明确的买点信号。今天李菲老师的空间买卖点为也一再发出建仓买点信号。所以全仓杀入应当是收获不错的。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 但山雷颐是大山压制雷火的信号。是一种地心之处的聚核裂变爆发。所以从老师的卦象上看，今年的天然地震自然灾害还是不可避免的要爆发。7、8月的时候，大家小心吧。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 山雷颐，卦理之数包含了7、8的道理在里面。不是我危言耸听，而是希望大家有一个具体的思想防范。天灾人祸难免，但是可以做到提前预防，总比无知受害要好。主震段，东西北对冲螺旋方向。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] [/color][/size]
[[i] 本帖最后由 zjgzjg 于 2008-3-28 22:40 编辑 [/i]]
新期天 2008-3-28 22:35
如坠云雾
想不到老师的学问研究领域够广的,可能是我学识有限,如坠云雾之中,看你们的易经言论如读天书
只是我觉得用一种很随机的表象加上很固化的思维来预测充满变数的未来,好象指导的意义很小.很小........
不好意思,打扰你们的雅兴了,:)
弈樊 2008-3-29 15:23
[quote]原帖由 [i]zjgzjg[/i] 于 2008-3-28 22:04 发表 [url=http://www.51wuyu.com/redirect.php?goto=findpost&pid=416209&ptid=49158][img]http://www.51wuyu.com/images/common/back.gif[/img][/url]
山水蒙，起立当头也。
山下有水，日月照辉之相，所以说蒙。这是水照当头的缘故。
山高，行云若止，水流，长溪根海。这是大海照潮之相。
太阳光照在水面上，水汽就升腾弥漫起来了 ... [/quote]
感谢详解，我是在屋中起的卦。也查看了网上的一些资料，写到蒙卦与教育有关，再次感谢你的解卦。
弈樊 2008-3-29 15:30
颐卦起的是周五涨跌，当时我看到颐这个字，想到的是颐养天年，心旷神怡，等状态，认为周五大盘应该是能够让人高兴与安泰的。所以就认为能够上涨：）
zjgzjg 2008-3-29 18:33
[size=3][color=blue] 前文解释，犹不觉系统，所以整体阐述之。[/color][/size]
[size=3][color=blue] 蒙求，车轮滚滚之相达。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 山高行云若止，水深流行渐宽，蒙之卦也。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 蒙卦立意当胸，前临大山之高仰，下临深水之潭望，所以山水欲来兮，蒙卦之爻卜。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 蒙，启立也。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 蒙卦启于仰梢，山高行云若淡，树木高深幽远，所以利涉大川，车行水船之相达。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 蒙卦是车行抵达山脚之下，仰观天宇，俯瞰地理，顺势水流登船而下江河湖海之流波的传教授习之意。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 蒙卦以，而往不然者，驳其时也。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 蒙卦是上可登高爬山，下可乘船入海于泥无的卦相择体。人生行若到此时，有一种知难而进，奋勇攀登的选择，同时也存在一种弃车而下，登船入海的意境斟酌。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 所以，蒙卦以，则动变随然，一切选择，全凭于自己内心观看实际的把握。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 易理断卦，贵在自然。义理先，卦序后，附爻辞，卜后行然。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 学习《易经》断卦的方法，是先看义理，后研卦序，再看爻辞的，最后则是通过对比类生而选择行其自然的。所以，断卦看易，一切全凭个人当时的景观和心智来发生定夺的。人生，立意于中正曲折，才能根据客观事实的研判，做出极其正确的选择来。这就是学习《易经》的根本——顺其自然。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 大象先，山水蒙，以山为象，外卦也，以水为象，内卦也。外象山，内象水，山高如股指行然，水流如人生陷于执迷。山高水先而相，股指先跌而下，水流渐止而宽。心火释然而如期应验者，以为如何？[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 所以，山高水行，车船走马之相达。这是人生立意现实生活中，大相若，林然欲渴之根本。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 山高水先，后言卦相爻辞，已是枝节末梢，正好比树木长生。先从种子自然而发，后历风雨飘摇之固捻而长成参天大树的道理一样。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 蒙卦相求，启于立也。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 山高行云若止，流水遍长也。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 流水本来是向下的，现在转变为了天上的云，这是水分子经由太阳光会照射，形成真空闭合，自然碰撞蒸发的缘故，所以天圆地方之间，圣人看到的是山水弥漫的灵气，飞云斗长得孩童。因此上，以儿童们的无知授蒙启迪为开合。这是天高行云若止的理法当然，也是人生理想——神经大树蔚然成风的理所当然。学识满天下，仁焱多长寿。所以蒙童授教，三告而不渎，便暂缓以入也。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 小孩玩心大，水火暂时不能相容，就暂且随他。等他们玩够了再来施教，这是耳提面命达不到的理法自然相求效果，所以蒙卦讲小孩教育，首先提出要顺其自然。这是人生教育中，人性引导善化的最重要，也是最理想的教育步骤选择。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 后序文言而广，其实都是如此简单布化的道理罢了。[/color][/size]
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[size=3][color=#0000ff] 蒙求，启立而高，行云若止也。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 人体的大脑成因，如若山峰顶山的云朵形成之理，这是人体水气弥漫转化于形的神魂使然，所以蒙卦立于当道，卦序混沌卦后，以教育为突破口，展开天机待时，顺者，乘车船走马而下，逆者，如勇者登山，人生守中，其实无以凶险可言。但是若要胡来，则易陷自身于逆境之中，如水涉大川，临川遇险之顾念。[/color][/size]
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[size=3][color=#0000ff] 初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] “发蒙”，豆芽以苗，人生初始长大也。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] “利用刑人，用说桎梏”。用种子发芽，解脱皮囊，获得生长的自然力量，具体对比犯罪之人解脱枷锁、桎梏，获得新生的解放、自由心态，来阐述一个人解放思想、走出困境时候的心灵感观。所以，“以往吝”。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] “以往”，从此时此刻的现在，往未来也。“吝”，文口。教育、教导也。“吝”，是教育、教导的意思，不是“小气”的意思。是老师、家长面对学生、子女，不求不教，耐心等待其开明求智慧的知识愿望所言的教育方法准则。而现代汉语言学中，理解“吝”字最大的失误，就是只以“小气，舍不得”讲。（见《新华词典》“吝”的解释。吝指文口，规矩方圆也。教学要讲规矩，就像买卖股票要遵守波动买卖法则一样。敢作敢为，还要敢当领头人，随同主力部队调仓换股，转战热点。潇潇洒洒一瞬间，随便玩。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 从童蒙到发蒙，豆芽以苗，初生阳光释文。[/color][/size]
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[size=3][color=#0000ff] 九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 九二爻，是指人体坐在车厢以内的形象；婚姻嫁娶时候的纳妇吉相所言合的。子克家，居于正也。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 包蒙吉，人坐在车厢里。包蒙，豆芽未发出以前的景象，就像豆子种在地里的时候。初爻是豆子发芽的景象，九二爻却成了发芽的豆苗还未自然长出地面的景象。这是欲破而未立的自然景象。所以，九二是在豆种发芽的基础上，又说豆苗还未自然长出地面的景象。所以说，包蒙吉。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 吉，士之口也。士口为吉，甘断如常也。士口，君子之口。君子之口，有文学修养的志趣之人。所以说起话来，风趣自然，随意率性而为，却常能点醒迷蒙，劈开荆棘，拨开日月，见到阳光。所以，吉者，无限制也。做学问做到这般时候——成为君子的时候，才可以为人师表。否则，不然也。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 所以世间众人，多混同如是者，其实不然也。仓颉造字，古往今来，就遵循着一个理字——天圆地方之理也。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 包蒙吉，坐在车厢里的是一个君子。与这样的人一起做车同行，不正是人生受益多多的时候吗。所以古以学文而楷论天下，莫不如此而是也。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 包蒙吉，纳妇吉，这是人生对比的两大吉利事件。所以，包蒙吉，受人启慧也。人的一生，若是能够受到名师指点，开启时光，得到明智，那么，这个人的一生就会应此而受益多多。这就是做学问的好处。刚开始的时候不知，等到自然长大成人了，才会明白老师曾经教导所学，其实是大有用途的。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 包蒙吉，是人生最吉利的事件，其次是纳妇吉。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 纳妇吉，娶老婆也。老婆，顾名思义，能够白头偕老的夫人。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 人的一生，从出生到长大，一是学习工作，养活自己和家人，二是结婚生子，遗传优化生命组合后代。所以纳妇之吉，是在学有所成，工作有所成就的生活安定基础上，进行的人生第二大吉利选择。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 为什么这样说呢？这于人体的大脑成长性化有关。即人体的大脑知识进化，如云丝缕。这道理不明白吗？这是要一本《性认知学》来加以具体详细阐述的。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 天高行云若淡。人体的大脑成因，就像天上的云多一样，又像树木的繁华于顶一样。而人体思维脉络上的火花跳耀，就像天空中的闪电一样。这就是人生最自然的大道理。佛教知秋，求的是什么？其实就是人体的真空闭合之真空闭合进化——丹核仁华。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 纳妇吉，人体性生活能力之波，是促发人体神经末梢根云奇花异草的知识索然。人体之花，蓬发如来也。所以行云若斗。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 纳妇吉，是指人体生活性爱之展观的递进延续对比。即人体知识受教，在懂得明白的基础上，要具体做到的生活目标第二取向，就是结婚生子的意境常态所求。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 子克家，是男女婚姻性爱交欢的意思。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 别无它意，思无邪也。这是人生最自然的情态。人生所受教育的目的，就是要规范其类，促使人们能够真实的了解自我，能明白生活的理所当然，然后是按部就班下的生活生存自然组织模式构建。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 传教、授惑，结业，到工作上的财富积累、安定以后的娶妻生子，这是人生必然由之不住的想要求得。所以富贵知常事，人生巧安排。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 纳妇吉，就是指人生几大教育的巧安排。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 即包蒙吉后的纳妇吉延续。子克家，成其婚配也。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 奇花异草，人体之花，灵智也。思想的火花，称之为奇花。奇花，即人体的闪电之光。性爱生活可以感觉得到的一种人体生命之花开放。异草，生命体肤之祥瑞也。佛体之珠，大乘之光芒万丈也。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 这是人生佛教的根本。[/color][/size]
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[size=3][color=#0000ff] 六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 六三是在九二的基础上说开来的。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 九二，已经娶女——纳妇吉了。到了六三，怎么又可以去取悦女子们呢？[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 取，在六三是取悦的含义。而且是一种利用金钱关系下的取悦女子。这是不当的。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 人生蒙而所求，包蒙吉，到纳妇吉，必然会因为生活的按部就班，达到一种夫妻生活感情态下的富贵营生地步。这样，生活的安稳如常，是在学有所成，妇女持家授教的原则基础上产生出来的。到了这时候，人生中年，三十六岁以后，财富在勤俭持家的基础上已经可以达到一种相对富贵有钱的地步，但此时此刻，要用金钱去讨好其她的女子，则是不应该的，也是极其不正当的。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 所以，见金夫，不有躬。是指见钱眼开的女子，之所以喜欢你，是因为金钱的缘故，这种喜欢，并不是建立在真正愿意生活在一起的事事有亲躬的基础上的——即弯下身子任劳任怨干活的妇道持家形象。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 不有躬：只花钱，不干活。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 无攸利：取悦这样的——只知道花钱，不知道勤俭持家才富贵的女人，不会有好结果。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 所以，六三爻教育的目的，就是要告诉大家明白：面对生活，什么是该做的，什么是不应该做的，而且是一定要克制好自己的喜新厌旧欲望，努力回避不应该的、不正当的、不属于自己东西。联系到操作股票方面的教育，则是要自觉遵守严格的操作纪律规范。不贪求，不妄求，依据事实盘面说话，做到心中有数。[/color][/size]
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[size=3][color=#0000ff] 六四：困蒙，吝。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 六四在六三的基础上就好理解了。因为六四是六三的结果呀。这个结果就像被困在大山的迷雾中，失去了方向感，走不出来一样。所以，需要找人求教，指点迷津，探问道路。[/color][/size]
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[size=3][color=#0000ff] 六五：童蒙，吉。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 这是指从头学起，从新做人的开始。它是指六四向人求教以后的获得开朗，后决定像小孩学习做人一样，从事物发生的起点做起一样。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 人生犯了错误，如果能够选择重新做人，从头做起，像小孩一样，保持天真无邪，回复童真之本性善化，那么，他的人生路化，在接下来的时光以内，还是有机可乘，慧普无量的。[/color][/size]
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[size=3][color=#0000ff] 上九：击蒙，不利为寇，利御寇。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 打击冥顽不化之辈，惩戒胆大妄为之辈分。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 上九，已达山势之巅，行高若云止，所以说击蒙。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 击蒙，就是指闪电而言的。混沌态生，击蒙所立着，到此，已是山势之巅也。人体站在高山之巅被雷电所击打，这样的感觉会是一种什么？[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 不利为寇，利御寇。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 山高云电闪，人体是不能够轻易与之对抗的，所以联想到人体内部的生命机制，也就是只可能采取顺其自然的驾驭态度了。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 击蒙，在人体，就是灵光电闪的知识所指。正所谓醍醐灌顶，灵光开窍也。人生若然到此，已经是无所谓追求不追求的了。一切已经是顺其自然，如如来佛祖，万物在手，皆然于升腾把握之中了。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 其实，道义入蒙，贵在一个求字。舍开它，也就内心不乱了。天下大安若定，何出忧耳？天之降，灾临莫大也，所以忧也。圣人看世，与常人不同，正好在此。鼠目寸光，怎知天鹏高緲？[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 所以，蒙卦贵在当道以求，而非舍利其随也。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 作为人，无以规矩，不成方圆。豆芽以苗，之所以能够自然长成参天大树者，因其走火以相达也。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 水通过阳光照射的光合作用，形成蒸发下的吸管洪流，构造起树木的茁壮成长。人生知识体肤进化，在神经树木的人体大脑知识仰光中，混沌卦象初开，明明之火阳光照耀产生其欲蒙也。所以，卦序天一地二，混沌初开，烈烈三阳以为蒙修。周公之理序也。[/color][/size]
[size=3][color=#0000ff] 蒙卦新解，到此完毕。人生辛苦，一生预祝安康。[/color][/size]
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新期天 2008-3-31 16:15
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